|
4
april 1997.
De Groningse godsdienstsocioloog dr. Durk Hak viel in april prof.
dr. ir. C.J. (Iteke) Weeda aan. Zij is volgens Hak de Jomanda van
Wetenschapsland, omdat zij, in de ban van zuivere liefdesenergie,
zelfonderzoek van emoties en gedichten van haarzelf verkoos boven
samenhangende betogen ondersteund met statistiek. Weg met dat bekrompen
vooruitgangsgeloof van de empirische wetenschap. Eerder had de faculteit
Psychologische, Pedagogische en Sociologische Wetenschappen eendrachtig
besloten mevrouw Weeda eruit te gooien wegens te hoog flutgehalte.
Het hoogste gezag had haar herbenoemd bij Letteren. Student bestuurskunde
Marco van der Bas liet weten dat Hak de verstehende methode niet begrijpt
en geen oog voor multirationaliteit heeft. Ruim twintig jaar geleden
deed Weeda al veel aan astrologie toen ze in scheiding lag, vertrouwde
ze Onkruid (september/oktober) toe: het fijne van astrologie
is dat je het schuldeloos kunt begrijpen. (de Volkskrant 18
april, Trouw 30 april, 28 mei, Vrij Nederland 10, 17
mei.)
1 mei 1997. Een broodje-aap-verhaal
uit 1990 duikt weer op. 'Russische koe wordt uit vliegtuig gegooid
en treft Japanse visser.' Ditmaal verspreid via de Duitse ambassade
in Moskou. (Trouw 29 april, 1 mei.)
1 mei 1997. Onduidelijk blijft
de ware aard van het waterpaardmonster (mamlambo) in het voormalige
Transkei (Utrechts Nieuwsblad.)
7 mei 1997. Dat het Belgische
sektenrapport, op 30 april gepresenteerd, nogal wat commotie verwekte,
wist u al. Richard Singelenbergs bijdrage in Trouw stond ook
in Skepter (wat we vergaten te vermelden, waarvoor onze excuses).
Dat was de dag voor Hemelvaart, aanleiding voor dominee Van Veluw
om eveneens in Trouw te opperen dat Jezus indertijd misschien
wel naar de vierde dimensie ging. Na wat heen en weer geschrijf (13,
17, 21, 27 mei) blijkt dit maar een metafoor te zijn, een hypothese
met puzzeloplossend vermogen voor een zingevingssysteem.
13 mei 1997. Op 13/5 vieren
400.000 pelgrims de 80ste verjaardag van het wonder te Fatima (Portugal),
de spirituele hoofdstad van Europa volgens Johannes Paulus II. (Trouw
13 mei.)
14 mei 1997. Een veel minder
'wetenschappelijk' zingevingssysteem was dat van bonuman Frits. Hij
schijnt de Antilliaanse schone Marcelia Groot-Rombley ritueel behandeld
te hebben, voor geld uiteraard. Op een dag stierf ze aan vergiftiging
met insecticiden, wat Frits financieel nog beter uitkwam. Frits had
in zijn flatje drie hoog dezelfde insecticiden staan. Als alternatief
genezer hoor je natuurlijk over de beste middelen te beschikken, nietwaar?
Op 14 mei stond hij terecht, maar noch moord, noch zijn gesol met
foetusmummies was te bewijzen. Hij werd op 28 mei veroordeeld tot
1 jaar met tbs voor verkrachting (nogal prijzige sekstherapie tegen
onderbuikslangen) van Marcelia's dochter. (Utrechts Nieuwsblad,
de Volkskrant 15 mei, NRC Handelsblad 13, 15 mei, 29
mei, Trouw 15, 29 mei, Panorama 6 augustus.)
14 mei 1997. Dan hadden de 'radio-neuroloog'
en de detective die de moord (1352 v.C.) op Toetankhamen ontdekten
en oplosten het heel wat makkelijker. De vizier had het gedaan. (Trouw,
12 mei, NRC Handelsblad 13 mei.)
20 mei 1997. In Nederland gebeurt
alles wat later dan in buitenland zoals Portugal: Een Mariabeeld huilt
bloed in Volendam. Het mysterie wordt al minder als het mensenbloed
blijkt (wat zou authentiek Mariabloed eigenlijk zijn?). Zou het er
door Luilakvierders op zijn gesmeerd? Toen een pronte huisvrouw het
beeld schoonpoetste met een duizenddingendoekje was de opwinding opeens
over.
22 mei 1997. De van zijn geloof
gevallen ufoloog Thierry Vey probeert de 'wetenschappelijke' ufoclub
SOBEPS er via de rechter van te overtuigen dat ze moeten ophouden
hun zingevingsverhaaltje over een UFO-ontvoering (plus schoolreisje
langs het hele zonnestelsel) te vertellen (Utrechts Nieuwsblad).
1 juni 1997. Jomanda's laatste healing in Tiel, maar de behandeling
via de radio gaat door (later staan in roddelbladen de zondagse healings
toch weer gewoon aangekondigd). Haar onzichtbare assistenten houden
zich ook met de varkenspest bezig, maar dat loopt via helderziende
Marieke de Vrij . Men kan natuurlijk ook gewoon de cursus van Gaby
Prüst volgen: na 5 dinsdagavonden bent u zelf helderziend. (Utrechts
Nieuwsblad 17 mei, Trouw, 3 juni.)
3 juni 1997. Ian Plimers juridische
strijd tegen alternatieve zingevingssystemen mislukt. Zie elders in
Skepter.
4 juni 1997. Kruidenvrouw Klaasje
Rotstein-van den Brink oftewel Klazien uit Zalk overlijdt aan de ziekte
van Kahler (een soort leukemie). (Utrechts Nieuwsblad 5 juni,
Trouw 6 juni.)
9 juni 1997. De Raëlianen gaan
zich op het klonen werpen. Ouderloze echtparen kunnen 200.000 dollar
en een paar cellen bijdragen, en de sekte zal dan zien wat ze daarmee
kunnen aanvangen in de Bahama's. Voor een kwart van de prijs kunnen
al kindercellen bewaard worden, als verzekering. Een Raëliaans UFO-pretpark
met strooien UFO's (goed voor het milieu!) zit er in Canada aan te
komen. Professor Doeke Post vindt het allemaal hoogst ongepast en
vindt dat er eerst maar eens grondig gediscussieerd moet worden. (Trouw
9 juni, 31 juli, Eindhovens Dagblad 6 augustus.)
10 juni 1997. Iatrosoof De Kok
vrijgesproken. Het kon niet bewezen worden dat zijn adviezen inzake
de Tilburgse peuter bevelen waren. (Eindhovens Dagblad 11 juni.)
14 juni 1997. De
Volkskrant probeert de prijs voor het meest onkritische blad te
winnen met het artikel 'Het loopt lekker met een wichelroede'. Op
dezelfde dag bericht Trouw dat J.Z. Knight in Oostenrijk een
soort auteursrechten op haar creatie Ramtha kan doen gelden, volgens
het Hooggerechtshof aldaar. Heel juist. Kuifje, Asterix en Mickey
Mouse mag je ook niet zomaar natekenen, waarom zou je dan wel andermans
geleidegeest mogen channelen?
16 juni 1997. Klinisch psycholoog Vercoulen promoveert op het
chronisch vermoeidheidssyndroom (CVS ofte wel ME). Hij denkt dat het
om een psychologisch proces gaat dat eenmaal op gang gekomen, zichzelf
in stand houdt. In elk geval zijn de patiënten er rotsvast van overtuigd
dat er een lichamelijke oorzaak is. (de Volkskrant 14, 21 juni,
Trouw 18 juni.)
19 juni 1997. Het Sociaal Cultureel Planbureau publiceert Secularisatie
en alternatieve zingeving in Nederland. Het traditionele christendom
zal in 20 jaar van 40% naar 20% dalen, de islam gaat van 2% naar 7%,
en in toenemende mate zal iedereen zijn eigen zingevingssysteem in
elkaar gaan knutselen. Enige tijd later meldt het CBS dat de kerkelijkheid
juist niet daalt, maar zij rekenen de randkerkelijken dan ook als
kerkelijk. Er is kritiek op het rapport, met name op de visie van
het SCP op 'alternatieve zingevingssystemen', waaronder homeopathie,
het Humanistisch Verbond en yoga horen. Volgens het SCP houdt ongeveer
1% van de Nederlanders altijd in het handelen rekening met
het bestaan van UFO's. (NRC Handelsblad 19, 20, 28 juni, 2
juli, Trouw 19, 20, 21, 25, 28 juni, 1, 4 juli.)
23 juni 1997. Omstreeks deze tijd barst in de VS de hype rond
de Bible Code los. Meer over dit zingevingssysteem elders
in Skepter. (Der Spiegel 2, 23 juni, Newsweek
16 juni).
Eind juni 1997 Ondertussen komen de herdenkingen in Roswell
eraan. De Luchtmacht van de VS onthult dat herinneringen aan neergestorte
'buitenaardsen' in 1947 kunnen berusten op parachuteproeven met poppen
in de jaren '50. De gepensioneerde kolonel Philip Corso probeert ook
een graantje mee te pikken door 50 jaar na dato een boek met sterke
verhalen te schrijven over een buitenaards lijkje op sterk water dat
hij in juli 1947 in een geheime kist zou hebben gevonden (een leugenaar
die nog niet in Korffs collectie zat, zie elders
in Skepter). Later komen twee redenen aan het licht waarom
de Amerikanen in de jaren '50 zo hun best deden UFO-waarnemingen te
bagatelliseren: de helft van de UFO-meldingen sloeg op geheime vliegtuigen
zoals de U-2, en de CIA was bang dat de Sovjet-Unie misbruik zouden
kunnen maken van een UFO-paniek om dan net een aanval te beginnen.
(NRC Handelsblad 4 augustus.)
Eind juni 1997. Er kwam een eind aan de kindermisbruikzaak
van Worms. Massahysterie had daar hulpverleners en justitie bevangen,
en in hun ijver hadden ze een dozijn kinderen zover gekregen dat twee
dozijn volwassenen beschuldigden van honderden verkrachtingen. Voor
de rechter bleef er allemaal niets van over (maar een 57-jarige grootmoeder
stierf door verwaarlozing in de gevangenis). De slachtoffers hebben
tweeëneenhalf jaar in voorarrest gezeten, en moeten nog maar zien
dat ze hun kinderen weer terugkrijgen van de kinderbescherming. (Sunday
Times 29 juni, zie ook Der Spiegel 20 juni 1994.)
30 juni 1997. Een plus voor minister Sorgdrager van justitie:
ze is tegen het gebruik van een leugendetector, om juridische redenen
(verdachte is niet verplicht vragen te beantwoorden) en om wetenschappelijke
redenen (de methode is onbetrouwbaar). (NRC Handelsblad 30
juni, Trouw 1 juli).
5 juli 1997. Het New England Journal of Medicine bericht
over een nieuwe studie over kanker en laagfrequente elektromagnetische
velden. In totaal 1200 kinderen (de helft met en de helft zonder acute
lymfatische leukemie) werden vergeleken. Er was geen verschil in blootstelling
aan deze velden tussen beide groepen. Gezoek naar zulke effecten heeft
honderden miljoenen dollars gekost en maatregelen om blootstelling
aan zulke velden te verminderen nog veel meer. Dat geld had beter
besteed kunnen worden.
8 juli 1997. Meneer de Volkskrant houdt vol. Hij moet
en zal die prijs hebben (zie 14 juni). Dit keer probeert hij het met
een groot stuk pal midden op pagina 3 over de opvattingen van Herman
Hegge en Hilda Musch. Sjamanen, implantaten, het kan niet op. Volgens
de wakkere journalist (Mark van Driel) is Hegges tijdschrift Frontier
2000 het enige Nederlandse tijdschrift over grenswetenschappen.
Wat u nu in handen houdt, gaat dan zeker over kernwetenschappen. Ook
hier weer dat verklikkerzinnetje van verkopers van onzin: 'er is veel
kaf onder het koren'. Een patiënte van Musch krijgt haar UFO-therapie
vergoed van de Zwolsche Algemeene. De dag daarna krijgen we als toegift
reclame voor gewezen rechter Annelies Pennings die met astrologie,
aura's en chakra's aan kosmisch relatieconsult doet, en nog tijd overhoudt
voor gesprekken met haar perzikboom. Ze wil geen nieuwe Jomanda worden.
9 juli 1997. Het onderzoek van prof. Cassiman naar de identiteit
van de in 1845 overleden Carl Willem Naundorff liep vast: een stukje
bot dat gegarandeerd uit diens graf heette te zijn gekomen bevatte
DNA dat te sterk verschilde van Naundorffs achterkleinzonen. Het DNA-bewijs
dat Naundorff niet Lodewijk XVII was, maar een bedrieger, zal dus
wel op zich laten wachten. Cassiman wil nog eens in het graf van Naundorff
kijken (mag niet), maar W. Froentjes (oud-directeur van het gerechtelijk
laboratorium) laat weten dat het bot echt heus van het skelet in Naundorffs
graf is. Als dat skelet van Naundorff was, en als onderzoek van oud
DNA betrouwbaar is, dan ziet Froentjes maar één conclusie: Naundorff
was niet de verwekker van 'zijn' kinderen. (de Volkskrant 9,
21 juli, De Morgen 10 juli). (Zie
ook Skepter, december 1998)
juli - augustus 1997. Het blijft kwakkelen met de Scientology.
De Duitse geheime dienst zit achter ze aan (7 juni), de CDU mag scientologen
royeren als ze dat wil (10 juli), vertellen dat brouwer Warsteiner
iets met ze van doen heeft, wordt als vuile laster beschouwd (te bestrijden
met de mededeling dat de brouwerij sinds de oprichting in 1753 wortelt
in het christendom), en nauwelijks had eind juli een Franse rechter
gezegd dat het de Scientology vrij staat zieltjes te winnen, of de
Franse regering zei dat ze wel gewoon belasting moeten betalen. Op
2 augustus bericht Trouw over het tienjarig bestaan van het
scientologisch afkickcentrum Narconon in Zutphen. Tevreden ex-patiënte
Gerda zegt: 'Ik ben clean geworden, geen scientologe'. Nou ja, ex,
ze is pas vijf maanden in de kliniek, maar moet nog regelmatig urinemonsters
inleveren ter controle. Op 6 augustus vernemen we dat Narconon in
de periode 1987-1991 er in slaagde 1 op de 3 klanten te laten afkicken,
maar dat ze met XTC-verslaafden veel meer moeite hebben.
18 juli 1997. Een fraaie en zeer accuraat uitgevoerde graancirkelformatie
in Noordgouwe lokt speculaties uit. Foeko Kootje van Ufocus ziet er
de opmaat van de grote ontknoping in. Tibetaanse klankschalen resoneren
er beter, dat zegt toch ook wel wat. Skepsis-secretaris Nanninga vermoedt
dan wel geen buitenaardsen, dan toch wel buitenlanders, uit Engeland.
Op 5 augustus kwam de ontknoping, maar niet van soort waar Kootje
op had gerekend. Zie de bijdrage van
Nanninga in Parariteiten. De vriendenclub wilde wel eens weten
hoeveel moeite het kost om iets te maken waarvan cirkelgelovigen denken
dat het niet door mensen gedaan kan zijn. Te oordelen naar de slordige
afgewerkte formatie in Hooghalen waar Hilda Musch lyrisch over werd
hebben ze nog veel te hard hun best gedaan. (Haarlems Dagblad,
Utrechts Nieuwsblad 10 juli, Het Parool 11 juli, de
Volkskrant 11 juli, Proviciale Zeeuwse Courant 18 juli,
5 augustus, De Telegraaf 23 juli, Tubantia 26 juli.)
(Zie ook Skepter, december 1999)
25 juli 1997. L. Brekelmans uit Uden verkoopt via zijn firma
Mondriaan Milieu een wonderpoeder, waarmee alle waterverontreiniging
kan worden weggenomen. Het gaat om het poeder van Ronald Plocher onder
de naam Penac. In werkelijkheid is het kwartszand, verrijkt met de
Orgon-energie van Wilhelm Reich. De mensen zijn dolenthousiast, het
spul is al doorgebroken in de VS, in Canada, in Vlaanderen en in de
Aziatische rijstvelden. De Unesco en de Russische federatie gaan er
het Baikalmeer mee schoonmaken. Greenpeace zou er ook achter staan.
Kan een skepticus tegen zoveel wetenschap nog wel iets inbrengen?
(Eindhovens Dagblad 25 juli.)
5 augustus 1997. Op de sprekerslijst van een congres over sekten
aan de VU staat een zekere Maria Dolores Fernandez-Figares. Dit is
een 'antropologe' die een positief verhaal (voor individuele vrijheid,
tegen discriminatie, voor universele broederschap) zou afsteken over
de Spaanse beweging Nieuw Akropolis. Dat is een neo-nazistische sekte,
zoals spreker Herman de Tollenaere (van SIMPOS) signaleerde. Ook Richard
Singelenberg vond het 'hoogst kwalijk' dat Maria was uitgenodigd.
Hoewel 'uitgenodigd': wie een stukje instuurde naar de Turijnse organisator
Cesnur kwam op de sprekerslijst. Uiteindelijk (op 7 augustus) verscheen
Maria toch maar niet. Op het congres zelf werden opzienbarende zaken
vermeld zoals: sekteleiders (Boeddha, Jezus, Mohammed, Blavatsky,
Hubbard, om er een paar te noemen) zijn de sjamanen van weleer. De
discussie over de rol van de anti-sektebewegingen en sektebestudeerders
sleept zich nog wat voort. (o.m. Trouw 5,6,7,8 11, 23, 27 augustus.)
5 augustus 1997. Welke sekte Elvis Presley leidde is niet zo
duidelijk, maar hij heeft een eigen heiligdom, en een borstbeeld in
het mausoleum ten huize van een Elvisfan en - imitator Toon Nieuwenhuisen
uit Deurne weent zelfs echte zoute tranen. Een journalist zag ze zelf
uit minuscule gaatjes in Elvis' pupillen opwellen. Een aantal fans
op de RAI-manifestatie was not amused. (Utrechts Nieuwsblad
5, 11, 18 augustus, de Volkskrant 11 augustus, Eindhovens
Dagblad 13 augustus, Algemeen Dagblad 14 augustus.)
7 en 8 augustus 1997. UFO-bouwer Mike Verwater uit Geldrop
herhaalt zijn stunt van een jaar geleden. Vele Nuenaren verbazen zich
over zijn nachtvlieger met lampjes. (Eindhovens Dagblad.)
7 augustus 1997. Een bijzonder soort sjamanen is in Antwerpen
en elders actief: Afrikaanse 'professeurs' met glazen bol die zich
ontfermen over de juwelen en contanten van hun cliënteel. Justitie
vermoedt een complot, want deze helderzienden hebben gelijkend reclamedrukwerk.
In Brussel raken de brievenbussen zelfs helemaal verstopt met de huis-aan-huis-reclame
van helderzienden. Een 'parapsychologe' met zitdagen in Hasselt beklaagt
zich over 'het misbruik in haar sector'. (Utrechts Nieuwsblad,
Provinciale Zeeuwse Courant, Het Belang van Limburg
7 augustus, NRC Handelsblad 3 september).
14 augustus 1997. Emeritus-hoogleraar W.H. Velema (christelijk
gereformeerd), ook een soort sekteleider dus, sprak in Zelhem voor
200 personen op een bezinningsavond voor door varkenspest getroffen
boeren. 'De varkenspest, daarin is de hand van de Levende God.' (Trouw.)
21 augustus 1997. Het voormalige Sankt-Ludwig-klooster te Vlodrop
wordt (op instigatie van een plaatselijke actiegroep) aangemeld voor
de Monumentenlijst, waar het in oktober ook op komt, als zijnde een
goed bewaard gebleven Kulturkampfklooster. Het klooster is nu hoofdkwartier
van Maharishi, leider van de TM-sekte, die het met instemming van
provincie en gemeente wou slopen omdat het 29 graden uit het oosten
staat. Dat mag niet van de vedische architectuur. De drie aspirantslopers
(TM, provincie en gemeente) kregen knorren van cultuurminister Nuis.
(de Volkskrant 21 augustus, 11 oktober, Utrechts Nieuwsblad
11 oktober, Trouw 13 oktober.)
Eind augustus 1997. Een zekere 'Anita' vertelt op het NOS-journaal
hoe jaren geleden haar stiefvader haar naar België had gebracht alwaar
ze ritueel misbruikt werd ('zwarte kappen, ze staken met messen')
door 'het netwerk van Marc Dutroux'. Een buitengewoon om zijn anonimiteit
bezorgde therapeut wou wel een beetje verklappen: 'mijn patiënten
zijn in gevaar. Sommige sekten zijn in staat hun slachtoffers zo te
programmeren dat ze zelfmoord plegen op het moment dat ze de sekte
zouden willen verraden.' Dutroux zou toevallig tegen de lamp zijn
gelopen omdat voor het ritueel misbruik 'wegwerpslachtoffers' zijn
gebruikt. De politie staat machteloos. Zo geraffineerd zijn de sektes,
dat een slachtoffer nooit een zaak kan winnen. Dutroux als geraffineerde
sekteleider: dat werpt een nieuw licht op de problemen waar de Belgische
justitie mee kampt. (Trouw 29 augustus.) (Meer
over dit type onthullingen in Skepter, juni 1998)
2 september 1997. Iatrosofensekteleider en meervoudig veroordeelde
crimineel Jan Pieter de Kok stort zich weer in het onderwijs (deed
hij in 1991 ook al). Hij exploiteert in Rotterdam aan de Hoflaan een
pand waar 'Michaelsgenootschap' op staat. Daar komen af en toe wat
kinderen in de leeftijd van drie tot zes spelen. Het zou in totaal
om 15 tot 20 kinderen van buiten Rotterdam gaan die vrijstelling van
de leerplicht hebben. De ouders zijn 'mensen met tronies die denken
dat ze wijsheid in pacht hebben', aldus een buurtbewoner met een gave
voor fysiognomiek. (Diverse kranten.)
4 september 1997. Japan stopt met betalen voor het onderzoek
van koude kernfusie nabij Sapporo. Het project produceerde met 25
megadollar subsidie superbe calorimetrische technieken, maar geen
bewijzen voor het bestaan van koude kernfusie. (Nature.)
4 september 1997. De controversiële psycholoog Hans Jürgen
Eysenck overlijdt bijna onopgemerkt.
5 september 1997. De controversiële congregatiestichtster Agnes
Goinxha Bejaxhiu (Skopje, 1910), beter bekend als Moeder Teresa, overlijdt
- niet onopgemerkt. Pieter van der Ven memoreert in Trouw haar
opvatting over Rotterdam: 'de geestelijk allerarmsten, de armen van
Calcutta hebben tenminste nog een geloof'. Dat was in 1976, toen het
Michaelsgenootschap nog niet bestond.
25 september 1997. Anti-creationist Ian Plimer (zie 3 juni
en Skepter van september) gaat in beroep. Hij verliest op 5
december, wil door naar de Hoge Raad. (Nature 25 september,
Trouw 1 oktober.)
26 september 1997. De Bio-Chip is een soort hangertje tegen
alle ziekten waar de formule van serotonine op staat. Het vult het
energietekort aan en activeert het weerstandvermogen via natuurlijke
trillingen. Hij kost NGL 79,95. Na zes maanden is hij uitgewerkt,
dan moet je een nieuwe kopen. Adèle Bloemendaal zweert erbij. Het
Eindhovens Dagblad citeert een 'sceptisch arts' die er niets
van gelooft. 'Een gewoon geneesmiddel moet uitgebreid getest zijn
voordat het op de markt mag komen.' Het zal wel suggestie zijn, en
dat werkt maar een paar maanden, meent deze scepticus. Dezelfde arts
staat prominent geportretteerd in Even Apeldoorn, waar hij
zijn ongetoetste geneeswijze aanprijst naast reclame voor een aanvullende
ziektekostenverzekering van Centraal Beheer. Het is Lex Rutten, woordvoerder
van de Vereniging van Homeopathische Artsen in Nederland (een overigens
eerbiedwaardige sekte met Hahnemann als leider), ook verantwoordelijk
voor het leugenachtige persbericht over de studie van Linde et al.
in the Lancet (zie Parariteiten).
6 oktober 1997. Het rapport van rechtspsycholoog dr. Peter
J. van Koppen getiteld Hervonden misdrijven: Over aangiften van
seksueel misbruik na therapie krijgt grote aandacht. Sommige vrouwen
gaan zich pas tijdens een bepaald type therapie ernstig seksueel misbruik
herinneren, en doen dan aangifte. Nooit wordt enig ander bewijs gevonden
dan de verklaring van het slachtoffer. Bijna altijd eindigt de zaak
in sepot of in vrijspraak. De gevolgen voor aangeefsters en familie
zijn echter desastreus, en onzorgvuldig optreden van de politie (zowel
de reactie 'Belachelijk' als 'Zo iets ergs kan niet verzonnen zijn'
is fout) maakt het erger. Doorvragen bij tegenstrijdigheden is veel
beter. De ware schuldigen zijn bepaalde therapeuten (een kleine sekte)
die nietsvermoedende vrouwen met valse herinneringen opzadelen. Een
bekende techniek is de cliënten bepaalde boeken te lezen te geven,
zoals Yolanda: Mijn verhaal (met een Nawoord van een
belangrijke maar publiciteitsschuwe professor-therapeut). Kort na
het verschijnen van het rapport gaf professor Elizabeth Loftus in
Nederland lezingen over hetzelfde onderwerp. En net als in Amerika
worden er mensen boos over wat Loftus en Van Koppen te zeggen hebben,
zo erg dat ze in druk lasterlijke praatjes verspreiden (de Volkskrant
6, 15, 21, 28 oktober, Trouw 10, 18 oktober, 5 november, Utrechts
Nieuwsblad 25 oktober). (Meer over gruwelijke
pseudo-herinneringen in Skepter, maart 1994)
6 oktober 1997. Het Vaticaan publiceert een nieuwe woordenlijst.
Een res inexplicata volans op een instrumentum telehornamentis exceptorium
is voortaan kerklatijn voor een UFO op de video. (Eindhovens Dagblad).
11 oktober 1997. De IgNobelprijs voor literatuur ging naar
Michael Drosnin (The Bible Code). De IgNobel voor economie
ging naar de uitvinder van de Tamagotchi (voor het verspillen van
miljoenen werkuren). Meestal zit de IgNobelprijswinnaar voor economie
in de gevangenis, maar dit jaar was er een uitzondering gemaakt (Trouw.)
(Meer over de Bijbelcode en Drosnin in Skepter,
september 1997)
15 oktober 1997. Op een 'sereen' (Gazet van Antwerpen,
La Libre Belgique) en 'gepassioneerd' (Le Soir) rondetafelgesprek
tussen alternatieven en regulieren, belegd door Minister van Volksgezondheid
Marcel Colla maakte deze zijn ontwerp bekend van een wet (preciezer:
een wijziging van het K.B. van 10 november 1967) om alternatieve geneeswijzen
te regelen: 'Ik steek mijn kop uit met concrete voorstellen'. In het
tv-programma Ter Zake waren de discussianten ook te zien. Het
gaat voorlopig om erkenning van beoefenaren van homeopathie, acupunctuur,
chiropractie en osteopathie, betalingen door het Riziv (het Belgische
ziekenfonds) zijn absoluut niet aan de orde. Een grondige scholing
en commissies van toezicht moeten de veiligheid van de patiënten garanderen.
Gespreksgenoot professor Wim Betz vindt dat de effectiviteit van de
geneeswijzen bewezen moet worden. Volgens hem is één avondje bij de
Chinees een even goede opleiding tot acupuncturist als zeven jaar
in China studeren (een artsdiploma plus 1000 uur studie is essentieel
volgens arts-acupuncturisten). Het voornaamste is dat je een plechtig
gezicht trekt tijdens het prikken, vindt Betz. In Humo ontspint
zich in de brievenrubriek een geanimeerde discussie over alternatieve
geneeswijzen en de persoon van Betz. (Meer over
het verder ging met Colla's wet in Skepter, maart 1999)
17 oktober 1997. Toen de Vlaardingse arts Moerman, leider van
een antikankersekte, in '88 overleed mocht het gemeentebestuur zijn
landgoed kopen als ze de monumentale 16de-eeuwse hoeve Hoogstad maar
lieten zoals die was, inclusief de praktijkruimte. Het landgoed is
nu deels bedrijventerrein, en de ontwikkeling van de boerderij liet
de gemeente over aan de Stichting Archeologie en Bouwhistorie in Vlaardingen.
Die richtte er een museumpje in. Wou burgemeester L. Stam dat komen
openen op 25 oktober? Nee, dat wou hij niet, want Moerman bleek een
antisemiet. Deze voormalige Hitlerfan schreef in 1956 dat de joden
'als kankercellen de wereld overwoekeren' en de 'zuiverheid van het
ras bedreigden' en dat de gaskamers dan ook zeer begrijpelijk waren.
In 1988 had hij daar niets van teruggenomen. De opening ging niet
door. Samen met het CIDI wordt er nu gewerkt aan een antiracistische
sectie van het museum. Misschien kan de Vereniging tegen de Kwakzalverij
dan in nog een andere sectie de Moermantherapie relativeren? De gemeenteraad
besloot de kersverse Moermanlaan maar om te dopen tot Hoogstad. (o.m.
Trouw 17, 23, 24, 25 oktober en 7 november, de Volkskrant
24 oktober).
21 oktober 1997. Het Goese medium Cees van Dorst (62) wijst
een zekere A. uit zijn vroegere woonplaats Lewedorp (Zld) aan als
medeplichtige op de moord op Robin Bogers. A. is zeer geschokt, maar
Van Dorst wordt niet wegens laster in de boeien geslagen of in een
isoleercel opgeborgen. Deze schrik van de Zeeuwse politie, de BVD,
de CRI, het RIAGG en de Nationale Ombudsman werd door advocaat D.
Moskowicz als getuige opgeroepen. Het gerechtshof in Den Bosch stuurde
Cees na amper twee minuten weer weg. (Proviciale Zeeuwse Courant
22, 24 oktober.)
22 oktober 1997. Op basisschool De Dreef in veenkolonie Emmer-Erfscheidenveen
(gemeente Emmen) dreigde de Oude-Pekela-affaire zich te herhalen.
In het begin van de zomer had een handvol kinderen met een flink stel
kleuters doktertje gespeeld, waarna ze voor straf een opstel moesten
schrijven. Acht ouderparen waren zo geschokt dat ze dachten dat er
meer aan de hand was. Misbruik door leerkrachten, videocamera's, pornokelder
onder de school of achter een geheime deur, verdovende pilletjes,
begraven mensenresten, kortom een standaard gruwelpakket. Uiteindelijk
bleek na diepgaand onderzoek door 32 politiemensen dat de verklaringen
van de kinderen 'gestuurd' waren, ze waren inconsistent en tegenstrijdig.
De burgemeester sprak vervolgens 'indringend en heftig' met de aangevers.
(NRC Handelsblad 22 oktober, 27 november, Trouw, Utrechts
Nieuwsblad 23 oktober, Trouw 27 november.)
8 november 1997. Het rapport God in Nederland 1966-1996
(vervaardigd door Intomart in opdracht van de KRO) maakt de staat
van ontbinding van de Nederlandse kerken zichtbaar: eenderde van de
Nederlanders is atheïstisch of agnostisch, meer dan de helft is buitenkerkelijk
en minder dan een kwart (onder rooms-katholieken een zesde) gelooft
in een persoonlijke god. De situatie onder rooms-katholieken (althans
zij die zich zo noemen) is zorgelijk van Rome uit bekeken: Wat minder
dan de helft gelooft in een leven na de dood, en de helft daar weer
van in het bestaan van de hemel. Slechts 3 procent (i.e. 8 respondenten
van 1300 ondervraagde Nederlanders) stemt in met alle (?) katholieke
geloofswaarheden. Kortom, voor bevlogen atheïsten is Nederland missieland-af.
12 november 1997. Magnetiseur randt zieke vrouw aan, bericht
het Eindhovens Dagblad. Niks bijzonders, behalve de mededeling
van het Eindhovens Dagblad dat de man zich al veertig jaar
voor magnetiseur uitgaf. Al die tijd had niemand gemerkt dat hij maar
deed alsof!
21 november 1997. Bij het Energie- en Waterleidingbedrijf Rijnland
blijken zakjes zeezout het ziekteverzuim te hebben teruggedrongen.
Driehonderd peperdure zakjes van krap een half pond (maar wel gratis
gelegd) waren op strategische plaatsen achter het plafond en in de
meterkasten geplaatst door de Stichting Wholism, alias ingenieur en
mevrouw Van Woelderen. Het zout was ingestraald, zeg maar spiritueel
geprogrammeerd. De zoutstraling was zo krachtig dat een aantal langdurig
zieken weer terug op hun werk kwamen. Alles was stiekem en al in 1993
gebeurd. Volgens Van Woelderen moest het wel geheim gehouden worden,
om placebo-effecten uit te sluiten. Waarom hij niet met wel en niet
ingestraald zout gewerkt heeft is een raadsel. (Trouw 21 en
28 november en 2 december, Haagsche Courant 11 december; zie
ook column Bügel.)
21 november 1997. De Tegenpartij laat weten wat ze van Skepsis
vinden: hautain, infantiel, irreëel, dom, destructief, extremistisch,
sektarisch clubje paternalistische wereldverbeteraars die hun mening
willen opleggen aan andersdenkenden, fundamentalistische, kwaadaardige,
puberachtige, net niet gelukte wetenschappers, leeg van binnen, straatschenders
zoals de moordenaars van Joes Kloppenburg, phoeten [sic], verschrikkelijke,
geestelijk gestoorde ijdeltuiten. Verdere argumenten ontbreken. (HP/De
Tijd 21 november en 5 december, Paravisie januari.)
4 december 1997. Een stel christelijke boekhandels wou geen
kerstzegels verkopen. De lijntekening van twee in elkaar verstrengelde
hoofden ('aan elkaar denken') was door PTT Post als 'kersttelepathie'
aangeduid, en door de macht van dit woord waren de zegels occult besmet,
wat tot geestelijke gebondenheid en depressie leidt. (Trouw,
Utrechts Nieuwsblad 4 december.)
8 december 1997. De Chinese kruidendokter Th. Zhang in de Nature
Cure Clinic te Rotterdam had van die hele goeie zalfjes voor kinderen
met huidziekten, en speciale thee voor als de enzymen aan geheugenverlies
leden. Het recept: enorme porties corticosteroïden. Zhangs 'artsdiploma'
(goed voor oosterse en westerse geneeskunst) is alleen in het land
van de blotevoetendokters geldig. De inspectie maakt er werk van,
en Zhangs advocaat noemt dat een 'hetze'. (Trouw 8, 9 en 10
december, NRC Handelsblad 10 december.)
15 december 1997. In het blad Ondernemen vertelt de
58-jarige astroloog (35 jaar praktijkervaring) Nicolaas Beens dat
hij in vijf jaar tijd 40 bedrijven astrologische adviezen heeft gegeven
over personeel en investeringen. Zijn klanten willen echter niet dat
bekend wordt dat ze astrologische adviezen hebben ingewonnen. (de
Volkskrant.)
20 december 1997. St. Peter's House, het oudste college
house van Cambridge, heeft twee problemen. Het wordt bedreigd
met sluiting wegens nieuwe financiële regelgeving en er is een spook.
In België, waar toch een flinke nationale schuld is, zijn er echter
te weinig spoken. (Nieuwsblad van het Noorden 20 december,
de Volkskrant 3 januari, De Morgen 16 januari.)
23 december 1997. Nog voor het eind van 1997 zal de Maitreya
(een soort goddelijke Meester van Benjamin Creme) op de tv in Amerika
verschijnen. Verder niets meer van gehoord. (Trouw.)
31 december 1997. De psycholoog J. te Nijenhuis constateert
in zijn proefschrift van begin december dat IQ-tests van de sollicitanten
bij NS redelijk kloppen met beoordelingen van hun werk later, en dat
er wat dit betreft weinig verschil is tussen allochtonen en geboren
en getogen Nederlanders. Wel is de gemiddelde buitenlandse score (met
name die van de eerste generatie) lager dan de gemiddelde autochtone.
De tests lijken de sollicitanten dus niet erger te benadelen dan hun
latere beoordelaars. De ervaringen van goed-opgeleide vluchtelingen
zijn overigens anders. De oorzaak van die lagere score blijft onduidelijk.
Lesprogramma in het land van herkomst, cultuurgebonden cognitieve
capaciteiten, of misschien zijn immigranten wat ambitieuzer, of kun
je alleen concluderen dat buitenlanders extra onderwijs kunnen gebruiken?
(de Volkskrant 31 december, 10 januari, Trouw 9 januari,
NRC Handelsblad 10 en 20 januari, HP/De Tijd 9 en 23
januari.)
|
